本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来(lái)就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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