人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(c亲爱的让你㖭我下黑héng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只亲爱的让你㖭我下黑能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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