成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元p>

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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