春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖三国(guó)时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖