夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思是不要跟夏天的(de)虫子谈冰(bīng)，它不(bù)懂；不要跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的学(xué)问(wèn)，他不懂的(de)。

　　关于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么(me)意思(sī)？，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语(yǔ)道原(yuán)句(jù)，夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫(chóng)不(bù)可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道的含义等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思tā)不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最好的方(fāng)式莫(mò)过(guò)于(yú)不争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自己(jǐ)即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间(jiān)，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之(zhī)美为(wèi)尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于(yú)北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其(qí)面目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为(wèi)莫(mò)己若(ruò)’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少(shǎo)仲(zhòng)尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者，笃于(yú)时也(yě)；

　　曲士(shì)不可以语于道者(zhě)，束于(yú)教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者(zhě)，自(zì)以比形(xíng)于(yú)天地，而受气(qì)于阴(yīn)阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎(hū)见少，又(yòu)奚以自多！计四海之在天地(dì)之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之在海内(nèi)不似稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万物也，不(bù)似豪末之在(zài)于(yú)马(mǎ)体(tǐ)乎(hū)？五帝之所连(lián)，三王之所争(zhēng)，仁人之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向之自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条(tiáo)河都注入(rù)黄(huáng)河，黄河的水径直涌(yǒng)流而浩大(dà)，从河的两岸到河(hé)中(zhōng)的小洲之间(jiān)，连牛(niú)马这样的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾(zhān)自喜，认(rèn)为天(tiān)下的美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北海，向东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得了一些道理，就(jiù)认为(wèi)谁也(yě)比不上自己’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信(xìn)；

　　如(rú)今我看到(dào)你(nǐ)的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我(wǒ)不(bù)是到你的门(mén)下请教，就(jiù)非常危(wēi)险了。

　　我就会长时间地(dì)被真正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能(néng)和它(tā)谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因为它(tā)受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因(yīn)为他(tā)被(bèi)自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览大海，就知道了你(nǐ)自己的(de)浅薄(báo)，这样我(wǒ)就可以和你谈(tán)论大道理了(le)。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的(de)，所有的河流(liú行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)都归向这里，不知道什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什(shén)么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无(wú)论(lùn)水涝还是干旱，大海都(dōu)不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却(què)从(cóng)来(lái)没有因为这(zhè)个(gè)自(zì)满(mǎn)，因为(wèi)我自(zì)知是自(zì)然的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地(dì)之间(jiān)，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山(shān)里(lǐ)一样。

　　我正以为自(zì)己所(suǒ)见太少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢(ne)？算起来四(sì)海(hǎi)存在(zài)于天地之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在(zài)于(yú)旷野之中吗？算(suàn)起(qǐ)来中国存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的(de)说法来称事(shì)物(wù)数量之多；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙(xī)攘(rǎng)攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所有的人之中的一分子而(ér)已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就(jiù)像(xiàng)马身上的(de)一(yī)根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王(wáng)所争(zhēng)夺(duó)的，仁(rén)人所忧虑(lǜ)的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天(tiān)下求取名(míng)声，孔子以(yǐ)能谈天下事被人视(shì)为博学(xué)。

　　他们(men)因此感到(dào)自满，不(bù)就跟你原来看(kàn)到河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于(yú)教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之(zhī)间(jiān)在认(rèn)知层面(miàn)存在差异是正常的一(yī)件事情，因(yīn)为每(měi)个人生长环境(jìng)，每(měi)天待人(rén)接物之所见所(suǒ)闻可以(yǐ)是(shì)天壤之别(bié)，受到时间和空间(jiān)的(de)限制，人(rén)的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然(rán)而然的演变(biàn)结果。

　　就像我们无(wú)法强求每个人(rén)的人(rén)生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们(men)亦(yì)无法强求(qiú)观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然(rán)违(wéi)背“自然”，会(huì)得(dé)不(bù)偿失(shī)。

夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道是什么意思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是：我们(men)不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不(bù)了(le)。

　　我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述(shù)冬(dōng)天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时间限制(zhì)，夏虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味，其实揭示了一(yī)个道理：即因为时间和空间(jiān)等方面的原因，人在(zài)认知(zhī)上存(cún)在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙(wā)不可语(yǔ)海,夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句话出自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的理解难(nán)点，就在(zài)于(yú)可能(néng)觉得这句(jù)话的(de)情感颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　因为这句话(huà)的(de)直(zhí)接翻译就是，我们不能(néng)和一生生(shēng)活在井底的(de)青蛙(wā)来(lái)谈论大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了(le);我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫(chóng)子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限(xiàn)制，夏虫体会(huì)不到冰的(de)模样。

　　基于这句话的(de)字面意(yì)思，我们可能(néng)会觉得，庄子这(zhè)句话是在讽刺人(rén)之孤陋(lòu)寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词确实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本书(shū)中，我们能看出(chū)庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区(qū)分(fēn)，那么庄子更加反对去进行优胜略汰(tài)的区分，不(bù)分优劣，又何来(lái)讽刺一(yī)说?庄子在这里(lǐ)只不(bù)过揭示了一个道理罢了：即因为时(shí)间和(hé)空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存(cún)在差(chà)距属于(yú)正常。

　　我们(men)通读《庄子(zi)》一书，然后综合对应道(dào)家思想的特色，会发现道家思想最突出(chū)的特(tè)色之一(yī)就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我(wǒ)们就能体(tǐ)会“井(jǐng)蛙不(bù)可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话的深刻含义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在认知层面存(cún)在(zài)差异是(shì)正常的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天待人接(jiē)物之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人的(de)观念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个人(rén)之人生自然而(ér)然(rán)的(de)演变结果。

　　就像(xiàng)带态我(wǒ)们无法强求(qiú)每个人的(de)人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

　　所以，我们(men)可(kě)以简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每(měi)个人因(yīn)为(wèi)自(zì)己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个人的思(sī)想都各具特色(sè)，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面(miàn)和人(rén)生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的差距，继(jì)而出现不一致(zhì)，这种不一(yī)致是(shì)生(shēng)命(mìng)发(fā)展的必然结果。

　　因此，当一(yī)个(gè)人处在不如(rú)意的(de)境(jìng)遇(yù)之中时，就不要(yào)过度要求自己和别人(rén)享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身处优越的(de)处境时，也(yě)不要以肤浅(qiǎn)的眼光，用相同的标准去要求(qiú)他(tā)人以(yǐ)及这(zhè)个世(shì)界。

　　与(yǔ)人交流(liú)要看对象，更要(yào)注意方式方法，从(cóng)对方(fāng)的生活经(jīng)验(yàn)和知识背景出发，以对方能理解(jiě)的观念来谈论，否则，肯定(dìng)是(shì)一(yī)方行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思