悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无(wú兰州女人为什么戴头巾)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的兰州女人为什么戴头巾(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高兰州女人为什么戴头巾自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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