其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(b十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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