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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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