a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸-橘子百科-橘子都知道

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。