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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗人，中国食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的(de)源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无(wú)矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称(chēng)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是(shì)独一无二的(de)，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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