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善哉善哉是(shì)什(shén)么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)

　　善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美(měi)之词，有夸奖的意思，古人经常在(zài)他人说了(le)某句有道理的句(jù)子(zi)时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的赞(zàn)同(tóng)，后(hòu)来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言(yán)中(zhōng)的赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语，既可(kě)以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细(xì)解释：

　　①赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常(cháng)在他(tā)人(rén)说了某句有道理的(de)句子时说(shuō)，来表示他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变(biàn)为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥(mí)陀(tuó)佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好(hǎo)了！

　　由于(yú)念(niàn)佛法(fǎ)门自古以来(lái)深入人心，绝(jué)大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西方极乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增善、福者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量(liàng)光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无等(děng)光……”大(dà)本(běn)无(wú)量寿经粗列(liè)12个含义，实际(jì)含(hán)义(yì)无(wú)量。

　　这尊佛有(yǒu)大(dà)神(shén)力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心(xīn)称念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人(rén)往生西方极乐世(shì)界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意(yì)思

　　善(shàn)哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”，是一个(gè)赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时(shí)说这个(gè)词，来(lái)表示他(tā)的赞同(tóng)，后来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可(kě)以表示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思

　　僧人(rén)用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

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　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句子时(shí)说，来表示c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式他的赞同

　　③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹(tàn)的话(huà)：太好了，太好了！

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　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量寿(shòu)经粗列(liè)12个含义，实际含义无量。

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