子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗不应该的。

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　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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