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融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

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兵革非不坚利也的兵革的(de)意思(sī),兵革(gé)非不坚利也的意(yì)思坚利

  “兵革非不坚利也”的兵(bīng)革的(de)意思(sī):泛指兵器配备。

  出自《得(dé)道多(duō)助,失道寡(guǎ)助》:“城非不高也,池非不深也,兵(bīng)革非不坚利也,米粟非不多也,委(wěi)而去之,是有利(lì)地势不如人和也。

  故曰:域民不以封疆之界(jiè),固国不(bù)以(yǐ)山(shān)溪之(zhī)险,威全国不(bù)以兵革之利。

  ”译(yì)文:城墙并不是不高啊,护城河并不(bù)是不深啊,兵器配(pèi)备也(yě)并不是(shì)不精巧啊(a),粮食供(gōng)应(yīng)也并(bìng)不是不充足(zú)啊(a),可是,守城一(yī)方仍是(shì)弃城而逃,这是由(yóu)于作战的融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写地舆局势(再好),也比(bǐ)不上深(shēn)得人心(xīn)、内部(bù)联(lián)合啊。

  所以(yǐ)说:使大(dà)众久居(jū)下(xià)来而不(bù)迁到其它(tā)的当地去,不(bù)能(néng)依托(tuō)划定边境的边界(jiè),巩固国防不能(néng)靠山河的险峻(jùn),震(zhèn)撼全国不能靠武力(lì)的强(qiáng)壮。

  《得道多助(zhù),失道寡助》出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)下》,指站(zhàn)在正(zhèng)义、善良方面(miàn),会得到多数人的支撑协助;

  违反道(dào)义、善良,必定陷于(yú)孤立。

  文章(zhāng)经过对(duì)“有利地势(shì)”、“有利地(dì)势”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递(dì)进(jìn)。

  证明了“有利地势不如有(yǒu)利地势(shì),有(yǒu)利(lì)地势不如人和”的道理(lǐ)。

兵革非(fēi)不坚利也的(de)坚利(lì)是什(shén)么意思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧而(ér)尖利。

  此句语出《孟子(zi):有利地(dì)势不如有利地(dì)势,有利(lì)地势不如人(rén)和(hé)》,其间(jiān),兵指(zhǐ)兵(bīng)器,革指其(qí)他(tā)配备。

  全(quán)句(jù)的意思是:作战的兵(bīng)器和配备不是不精巧啊!

  原(yuán)文中,孟子强调了战役中(zhōng)主观因素的重春睁要性,人和在战役(yì)中的主(zhǔ)导作用。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐(táng)·柳宗(zōng)元《非国语(yǔ)上·问(wèn)战》:“士卒之(zhī)熟练者众寡?器(qì)械(xiè)之坚利者何若(ruò)?” 

  2、清(qīn融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写g)·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四(sì):“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中国通史》第二(èr)编第(dì)二章(zhāng)第四节(jié):“不过销森扮羌人刀不坚利,四万(wàn)汉(hàn)亏灶兵一(yī)个月便可打败三万羌兵。

  ”

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