双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的(de)是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双(shuāng)修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高(gāo)度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身，然(rán)后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服(fú)药(yào)和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可(kě)参考的(de)典记载和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹tuō)易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出(chū)世就广泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男(nán)女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的(de)理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上非(fēi)常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的(de)非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平(píng)凡的(de)色男(nán)色女，修炼(liàn)这种功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性(xìng)命同(tóng)源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双修是指什么(me)意思(sī)，道(dào)家双修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉(jué)，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的(de)修(xiū)炼，人的生命实际上是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重(zhòng)融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概(gài)括了(le)人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修炼。

　　其实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作(zuò)息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定(dìng)程度上(shàng)借(jiè)鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们(men)常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升修炼(liàn)的(de)一种很(hěn)正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹以修炼，对修为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹炼的男(nán)女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在(zài)红(hóng)尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色(sè)女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上能够高度的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段很长时(shí)间(jiān)的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)虽(suī)然(rán)能(néng)提升(shēng)男女双方的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

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