抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(g2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天uī)则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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