敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁