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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(gu兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ó)社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道(dào)德规兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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