黄(huáng)沙(shā)百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事(shì)。

当(dāng)国与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之他们(men)请求加(jiā)入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前(qián)升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这(zhè)起源于一(yī)个神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评(píng)价为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光(guāng)放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一(yī)个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够(gòu)看到人与(yǔ)自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明(míng)君(jūn)可(kě)以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱离和锡金的(de)关系(xì)，还打算占据(jù)锡金(jīn)的国(guó)土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能签脱销什么意思啊，什么叫做脱销订下和(hé)平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到(dào)了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一(yī)个国(guó)家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金(jīn)也有别(bié)国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的(de)同时，也更加明白，国家内部(bù)的(de)团结和(hé)强大(dà)自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就(jiù)和中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国(guó)成立(lì)十年(nián)后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西藏脱销什么意思啊，什么叫做脱销属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡金的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出(chū)兵选(xuǎn)择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关(guān)系也(yě)日益密(mì)切。

但是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不(bù)作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区和(hé)大陆(lù)的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的(de)中国没必(bì)要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的(de)生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的(de)地理(lǐ)位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的(de)文化实力(lì)和经济实(shí)力，这样才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话语权。

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