仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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