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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养(y外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法(fǎ)律之事(shì)，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一(yī)种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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