贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗>

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍(ài)人(rén)的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗>

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐，反而(ér)能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等(děng)就是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白(bái)戒(jiè)律产生的(de)初(chū)衷(zhōng)和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所调整(zhěng)。

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