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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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