悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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