独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译