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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(l梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗è)坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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