抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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