四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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