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200克等于多少毫升水，200克是多少ml水非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

<200克等于多少毫升水，200克是多少ml水p>　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。