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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(yù)中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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