敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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