张学良多高，少帅张学良多高-橘子百科-橘子都知道

张学良多高，少帅张学良多高致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而(ér)后身(张学良多高，少帅张学良多高shēn)修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(y张学良多高，少帅张学良多高ù)、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。