抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国值此之际是什么意思春节，值此 之际诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家值此之际是什么意思春节，值此 之际 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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