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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(duì)他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问(wèn)客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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