作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等(děn怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接g)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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