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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，闲游的意思 闲游的反义词是什么今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“闲游的意思 闲游的反义词是什么不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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