题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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