人生在勤(56是什么意思 56是什么尺码qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)56是什么意思 56是什么尺码，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻(zuān)研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼56是什么意思 56是什么尺码山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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