子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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