题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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