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苏州是几线城市呢

苏州是几线城市呢 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

  这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面,他懂得道(dào)理本来就早于我。

  出(chū)自(zì)韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编整理(lǐ)了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识,快(kuài)来看(kàn)看吧!

《师(shī)说(shuō)》创(chuàng)作背景

  《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者(zhě)到国子监上任后(hòu),发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì),看不(bù)起教书之人。

  在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章,以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

《师(shī)说》作者简介(jiè)

  《师说(shuō)》大约是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

  作者(zhě)到国子监上任后(hòu),发现科(kē)场黑暗,朝政腐(fǔ)败(bài),吏(lì)制弊端(duān)重重,当时的上层社会(huì),看不起教书之(zhī)人(rén)。

  在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

  “生乎吾前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带(dài)郑乎(hū)吾前(在我(wǒ)之前)”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词“生(shēng)(出生)”的(de)后面,是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

  2、先乎(hū)吾(wú):比(bǐ)我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。

  文言文(wén)的状语并不是(shì)一(yī)定要(yào)后置的,但是,有一种状语必定(dìng)后置(zhì),那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

  我(wǒ)们知道,状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的,表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

  表示状态、程度时,一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处(chù)所时,往往需要用介词(cí)来引入对象,如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是(shì)介词引入的对象,属于介(jiè)词(cí)的宾语。

  竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

  如(rú)“在市场(chǎng)上买的”,表(biǎo)述为“购(gòu)于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词时(shí),意义相当(dāng)于:于、在(zài)。

  其实(shí),现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的情况,例如(rú)问题中(zhōng)的例子,也可以说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前”;“早(zǎo)于我”。

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