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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(f肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ēng)格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是(s肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内hì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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