提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(b三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口iàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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