赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手(shǒu)段将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们(men)就(jiù)希望(wàng)把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù)看待，尸(shī)体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站(zhàn)死的(de)，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送的(de)活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的(de)是(shì)被替(tì)代(dài)者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄(pò)就(jiù)无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且(qiě)要求死(sǐ)者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠(jiàng黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看到(dào)的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认(rèn)为，人(rén)死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地(dì)的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是假，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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