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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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