人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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