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克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yánapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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