题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？p>

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(y压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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