盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的(de)文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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