抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次尔兹美术馆)

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