氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因-橘子百科-橘子都知道

氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒(r氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因ú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平(píng)。